Ложные взгляды

Ложные взгляды #словарик

В суттах регулярно встречается формула воззрения-отрицания (natthika-diṭṭhi) - десять пунктов, которые Будда называет ложными взглядами (MN41, 60, 76, 110, 117). Какие взгляды, монахи?

📿 “Нет данного, нет поднесённого, нет пожертвованного” Отрицается плод щедрости (1): дар - просто передача имущества, он не очищает ум и не формирует благую камму. “Поднесённое” (2) - о дарах достойным: Сангхе, учителю, человеку высокой нравственности. Якобы ни намерение дающего, ни качества получателя ничего не значат. “Пожертвованное”(3) - о ритуальных дарах: ничто, совершённое из веры или почтения, не имеет нравственного результата.

⚖️ “Нет плода и результата хороших и плохих действий” (4) Этот пункт - про отрицание закона каммы. Убийство и ложь не ведут к дурным последствиям именно как безнравственные поступки; щедрость и честность не приносят благих - именно как нравственные. Социальные последствия при этом такой человек может признавать, то есть вора посадят, щедрого полюбят. Отрицается внутренняя нравственная причинность, которая работает независимо от людских законов и чужого мнения.

🌍 “Нет этого мира (5), нет другого мира (6)” Нет посмертного продолжения, нет перерождения. Отрицается, что существа приходят сюда из прошлого существования и уходят в следующее. Есть только одна случайная жизнь между рождением и смертью.

👣 “Нет матери (7), нет отца”(8) Биологических родителей никто не отменяет. Отрицается нравственный вес этих отношений: забота о родителях - не благая камма, жестокость к ним - не особо тяжкий поступок. В буддийской традиции всё наоборот: родители дают жизнь и вводят в мир, поэтому помощь им - одно из самых плодотворных действий, а вред - одно из самых тяжких. Долг перед родителями неоплатен, лишь помощь в их встрече с Даммой может погасить его.

👁 “Нет существ, рождающихся спонтанно” (9) Sattā opapātikā - существа, возникающие с точки зрения буддизма сразу в новой форме, без зачатия и постепенного развития: дэвы, обитатели адов, некоторые духи. Их отрицание - это отрицание планов существования, недоступных обычному восприятию: есть только видимая биологическая жизнь.

🧘 “Нет праведных отшельников и брахманов, которые сами познали этот мир и другой посредством прямого знания” (10) Здесь отрицается сама возможность прямого духовного познания (abhiññā): никто не может на опыте увидеть прошлые жизни, перерождение существ по их поступкам, иные миры. Кто заявляет о таком знании - ошибается или обманывает. То есть нет не только других миров, но и достоверных свидетелей.

Складывая все в единую картину: Ложные, с точки зрения Буддизма, воззрения - это воззрения о том, что человек - временное физическое существо, смерть - полный конец, поступки не имеют последствий за пределами очевидных социальных эффектов, а выборы в прошлом никак не влияют на жизнь в настоящем. Соответственно, если нравственные поступки ни к чему не ведут, то исчезают основания воздерживаться от зла, когда никто не видит, быть щедрым без выгоды, заботиться о родителях, очищать ум и т.д. Это неминуемо закрывает возможность продвижения по Большому Восьмеричному Пути. При культивировании таких воззрений неблагие состояния возрастают, а благие уменьшаются.